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  • 弥陀本愿威神力(四十八愿) 浅注

    ,念佛成就。”此乃不争的事实。所谓万修万人去。末法时期,念佛成就。 念佛法门是二力法门。自力与佛力。古人称此法门为“门余大道。”是难信易行道。既方便又究竟。三根普被。   阿弥陀佛悲悯流浪众生。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385885659.html
  • 论唐代的佛教管理对佛教中国化的影响

    尽管傅奕的这番话有污蔑佛教的成分在里面,但至少可以说明,佛教无原则的发展致使僧侣队伍芜杂,不法分子以佛教为遮掩,背后阴计谋反,亦是不争的事实。这对于巩固新生政权、安定民心、稳定社会秩序,确实产生了一些...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311187941.html
  • 敬述先师李元松先生的“现代禅”思想

    成立“慈济宗”,而佛光山在更早以前,就以“宗长”称呼星云法师,虽然他们未曾明言“佛光山宗”,但其僧服的颜色稍稍不同于其他,能使人一眼即能辨认,且佛光山在实际上具有明确的宗派意识与宗派组织,也是不争的事实...

    金柯

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06545088591.html
  • 寒山寺除夕听钟声活动及其展望

    寒山寺庙小名气大,已经成为不争的事实。当今寒山寺住秋爽大和尚发心铸108吨重的“天下第一佛钟”,并在2008年12月28日举行了峻工因成开光典礼,这是寒山寺续写钟声诗韵新的里程碑。   此项活动依托...

    汪祖民

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045491636.html
  • 禅风熏染中的心态

    (《送巽上人赴中丞叔父召序》)。也就是说,虽然学佛多年,但是真正对佛学有了亲切的、独到的领悟,是被贬永州以后。   柳宗元“有得”于什么呢?主要是禅家的“忘机”。他说:“且凡为道者,不爱官,不争能,...

    张晶

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560692118.html
  • 弘一大师文学集学习笔记

    。(《佛遗教经》)   宣公上人在美国提倡不争、不贪、不自私、不自利、不打妄语。但是美国人,特别是总统一级的人物,认为很难办到。其实这也不过是五戒的范本。世尊曾说过,若世界上有五个人能把五戒持得圆满...

    化来法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054092324.html
  • “敦煌美学”与重写中国美学史

    ,清代确有一定的造窟与修缮之举,极个别的清塑也自有其时代的特点,虽然同前代相比,其艺术价值不可同日而语,但就艺术品自身而言,具有一定的艺术水准并反映了当时那个时代的风貌和尺度,这是不争的事实。造成这一...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293693780.html
  • 苯教历史三段论之由来及剖析

    的事情在许多文献中都有记载,但将辛绕弥沃与止贡赞普置于同一个年代的说法还是极其少见。从传统的苯教文献来看,苯教鼻祖辛绕弥沃早在聂赤赞普之前就诞生于古象雄是个不争的事实。更加引人注目的是,因为辛绕弥沃不...

    才让太

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695211.html
  • 利生法师:《有神论与无神论》

    ,无神之宗教惟有佛教才能充分体现,这点是不争的事实。如果一定要把佛教视为有神之人,请多多研读佛经!   另外,不少学者确信原始佛教不是宗教同时也是无神论。但大乘佛教兴起于公元一世纪之后,佛教从非宗教...

    利生法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054695615.html
  • 中国佛学的人文精神

    的追求,在中国传统社会中,并没有导向对现世人生价值的否定,因为其追求的精神超越还落实为一种现实的人生态度和处世方式。例如《老子》中既有对“惟恍惟惚”的道境的追求,也有柔弱、不争、知足、处下的人生态度和...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030096044.html